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观照明了，是为慧根。 5.五力：力即作用，五力是指五种能破恶成善的力用。 (1)信力：信根增长，能破诸疑惑。 (2)精进力：精进根增长，能破身心懈怠。 (3)念力：念根增长，能破诸邪念...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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善法欲和恶法欲二种。以正念来追求财、色、名、食、睡，为善法欲，是精进求道的资粮；以邪念来追求财、色、名、食、睡，为恶法欲，是步入堕落的原因，所以又称为“地狱五条根”。 参?六尘的内容 一、色尘 ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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懈怠得；道从正念，非邪念得；道从定意，非乱意得；道从智慧，非愚痴得；道从不戏乐、不戏行、不戏，非戏、非乐戏、非行戏得。” (T1.541c) 《阿那律八念经》 少欲、知足、隐处、精进、制心、定意、...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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疑心生暗鬼”、“疑则生怪”的情形发生。 坐禅，是放舍身心，对一切六尘境界均不执取，岂有反受外来鬼神邪物侵扰的可能？除非此人欲得神通，心起害人的邪念等错误的知见，致引起精神上的错乱而颠狂，否则，在任何...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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樫恪心、无惭心、无愧心、不信心、懈怠心、放逸心、惛沉心、妄想心、邪念心、无知心、散乱心。这许许多多的魔鬼在心内捣乱，所以弄得我们身心不安！现在我们才明白了，六境不是坏东西，六识也不是坏东西，就是这六种...
慈航法师
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专注一境，屏诸邪念，此谓“禅定力”。 得人身矣，财亦具矣，相貌亦圆满矣，身体亦强健无懈怠矣，精神亦不错乱矣，而知识平庸，不能担负社会国家伟大事业愿之乎？设不愿者，必当常读释迦牟尼文佛之教典，开豁心地...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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以绝往，则功丧于本无，控心辔于三昧，则 忘期于二地」(注60)。 若滞心「昔」与「今」，「亡」与「存」，则于性空之 旨无多益助。苟能离诸邪念，住心一处(三昧)，则可不落二 边，圆融无碍。僧叡曰...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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无始以来，意根不善，贪着诸法，狂愚不了。随 所缘境，起贪瞋痴。如是邪念，能生一切杂业。所谓 十恶五逆，犹如猿猴，亦如黐胶，处处贪着，遍至一 切六情根中。此六根业，枝条花叶，悉满三界二十五 有，...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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至心忏悔，弟子○○与一切法界众生，从无始以来，意根不善，贪著诸法，狂愚不了。随所缘境，起贪嗔痴。如是邪念，能生一切杂业。所谓十恶五逆，犹如猿猴，亦如黐胶，处处贪著，至一切六情根中。此六根业，枝条...
演慈法师
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精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。正勤有四，所谓四正勤既是：
①、未生善令生
②、已生善令住
③、未生恶另不生
④、已生恶另灭
７、正念：以世间法来说，不生邪恶之心念，称为正念，反之则是邪念。以...
佚名
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